ロイド・ジョーンズ：霊的スランプから学ぶ
第４回：知性・感情・意思
プロのテニス選手はみんな利き腕だけが極端に太いです。それは利き腕にラケットをもって集中的にプレーするからです。見た目にはアンバランスです。昔はよく「専門バカ」と言う言葉を使いました。クイズ番組に出たある有名私立大の教授は西洋史では日本で有数の専門家でしたが、クイズで出題される一般常識問題にとんでもない答えを出して視聴者を大笑いさせました。自分の専門分野以外はからっきし無知なのです。私たちの人生はバランスが大切です。信仰もバランスが大切です。ある部分が成長して、ある部分が未熟というのは不健全な信仰と言えます。バランスの取れた信仰とはどういったものでしょうか。
１章で霊的スランプを脱することは急務であり、重要であること、そして、その基礎として２章では信仰義認について学びました。そして、今回の３章で次のステップの学びに入ります。テキストになるのが、以下のマルコの福音書にある盲人の目が開かれる箇所です。
「彼らはベツサイダに着いた。すると人々が、盲人を連れて来て、さわってやってくださるようにイエスに願った。イエスは盲人の手を取って、村の外に連れて行かれた。そしてその両眼につばきをつけ、両手を彼に当ててやって、「何か見えるか。」と聞かれた。すると彼は、見えるようになって、「人が見えます。木のようですが、歩いているのが見えます。」と言った。 それから、イエスはもう一度彼の両眼に両手を当てられた。そして、彼が見つめていると、すっかり直り、すべてのものがはっきり見えるようになった。そこでイエスは、彼を家に帰し、「村にはいって行かないように。」と言われた。」マルコ８章２２－２６節。
聖書人物伝：新約⑩１２弟子のトマス・ピリポ
１２弟子の中で、イエス様が一番育てるのに苦労した人誰かと質問されれば、私はきっと、トマスとピリポではないかと考えています。この二人を信仰によって歩むように育てるというのは、並大抵のことではないのがわかります。しかし、また、この二人も信仰の人になったと言う事実は、なかなか信仰が成長しない者でも変えられるという希望を与えます。そんなトマスとピリポの二人の人物を学んでみたいと思います。
Ｊ師は霊的スランプを克服する必要がある主に２つの理由について語っています。１つ目は本人のためにと言うことです。霊的スランプに陥って、落ち込むクリスチャンとして生きていると、それは本人にとってとても辛いことです。聖書には勝利者としてのクリスチャンが描かれており、主イエスの御名で悪魔を制し、この世を救う使命があります。それなのに、敗北者かのようにうなだれている。これほど矛盾した状態はありません。政治家、医者などの地位にある人は普通の人より、より高い基準でその振る舞いを見られています。それは宿命です。クリスチャンも世の人から当然、素晴らしい生き方をする人たちだろうと見られています。それなのに敗北感いっぱいの自分は耐えられるものではありません。２つ目に、世の人々のためにと言うことです。初代教会ではクリスチャンは証人という生き様がありました。それは自分の生き方を通して、キリストを証しすると言うことです。これは日本人がイメージする品行方正の清く、正しいクリスチャン像は聖書的ではありません。聖書的なクリスチャンとは、逆境にあって、倒れそうで倒れない、どんな境遇でも喜びと感謝を失わない。自分は弱くても、イエス様によって強くされているという確信のもとに生きると言う生き方です。見た目は普通で、むしろ弱そうに見えるのです。しかし、世の人とは土台が違うのです。
「私たちは人をだます者のように見えても、真実であり、人に知られないようでも、よく知られ、死にそうでも、見よ、生きており、罰せられているようであっても、殺されず、悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、何も持たないようでも、すべてのものを持っています。」Ⅱコリント6章９，１０．
プロスタントに属する、私たちの信仰のルーツは１６世紀の宗教改革と言えますが、その時に活躍したルター、カルバンは当時の教会が失われた信仰義認、恵みによる救いを教え、聖書の真理に焦点をふたたび当てました。その宗教改革者たちが、このような信仰の復興を成し得たのは、古代教父の記した古典に帰ったために起こったことでもあります。そして、最も影響を受けた教父がアウグスティヌスです。宗教改革者が訴えた聖書の真理は、実はアウグスティヌスが教えたことの焼き直しであることがわかります。アウグスティヌスを知ることは、私たちの信仰のルーツを知ることだと言えます。そして、アウグスティヌスが単に知的な神学者として真理を知りえたのではなく、彼の歩んだ人生を通して、神様より受けた啓示であることがわかります。今回は最大の教父であり、「恩寵博士」と呼ばれるアウグスティヌスを分かち合いたいと思います。
福音書の時代は、イスラエルはローマに支配されていました。パレスチナ地方を支配して、税金を徴収する手段として、取税人をユダヤ人の中から雇い入れました。取税人の仕事はローマに納める税以外に、不当に取り立てることがまかり通っていました。それはローマが意図して許容したものです。植民地とされた地には当然、ローマに対する反感があります。その怒りの矛先を向ける対象として、ローマは取税人を利用しました。ユダヤ人から見た取税人はローマに取り入って、同胞からお金を騙し取って私服を肥やす、許しがたい存在に写ります。そうやって、ローマに対する怒りを逸らす役割のために立てられた職業です。当時は「取税人と遊女」と罪人の形容詞のように呼ばれていました。取税人は会堂への出入りも禁止で、献金も汚れた金ということで、拒否されていました。ユダヤ社会で最も卑しく、嫌われていた職業です。そのように取税人とは憎しみの対象となりながらも、お金はたくさん入ってくる職業でした。お金と引き換えに、人との暖かい交流を犠牲にして生きていました。ですから、取税人とは、豪華な物に囲まれながらも虚しく、淋しい人であったことが想像できます。
イギリスのトレバー・ベイリスさんは、ある日エイズ予防キャンペーンをテレビで見ていると、アフリカでは極度の貧しさに、電池が買えなくて、ラジオを聴ける人がほとんどいないため、エイズに関して、正確な情報を知らずにいると言うことでした。エイズを食い止めるためには、情報が必要だとテレビで訴えていました。ベイリスさんは、何とかアフリカの人たちに役に立ちたち一心で、たいへんな苦労をして、電池のいらないゼンマイ式ラジオを開発しました。そのラジオが大ヒットして、年間１００万台も生産される大ヒットとなり、彼は莫大な財産を得ることになりました。しかし、ベイリスさんは、その収入をぜんぶ、アフリカの人たちのために使ってほしいと辞退しました。彼の人生は今まで、人のために何の役に立たないものだったと言っていました。そんな彼がゼンマイ式ラジオを発明して、アフリカの人たちの救済に役立ったことで、彼はそれだけで満足で、お金も名誉もいりませんでした。「君は愛されるため生まれた」という有名な曲があります。この曲にはアンサーソングが存在します。その内容は「君は愛されるため、そしてその愛伝えるため・・」愛を受けた者は、その愛されることにとどまらず、愛を与えていく。そして、愛の実を結んで行く。そのことを目的とした歌詞になっています。人間は人を愛することで、満足し、幸せになるように、神様は造られました。今回、学ぶ弟子のヨハネもそんなイエス様の愛によって人生を愛に生きる人として変えられた人でした。
モイシェー・ロージェントという「伝道王」と言われた人物がいます。彼は「jews for christ jesus」というユダヤ人伝道において大きな道を開いた伝説的な人物です。彼は自分の奥さんをこのように紹介しました。「私の妻セイールは伝道が下手な女性です。今までの生涯で二人しか伝道に成功していません。一人が彼女の娘で、もう一人が彼女の夫である私です。」どんなにユダヤ人宣教に活躍したこの人でも、奥さんが伝道してくれなければ、すべての働きは始まりませんでした。偉大な働きの陰には、人知れずに大切な役割を隠れて担った人物がいるものです。アンデレもまさにこのモイシェーの奥さんのような、隠れた働きをした人です。
ブロードウェイのカテドラル・セント・ジョーンズ大聖堂に、シモン・ペテロの立派な石造があるそうです。手に天国の鍵をしっかり握りながらも、表情はなぜか当惑気味です。なぜなら、足元でにわとりが一緒にいるからです。栄光と挫折の両面を併せ持つペテロ。ガリラヤという田舎の漁師が、やがて大使徒と呼ばれる器に変えられるプロセスの中に、どのように主が働かれて行ったのか。その流れを今回は追っていきたいと思います。
序：「科学の発展したこの時代に神を信じるなんて」と言う人もいるでしょう。しかし、本当にそうでしょうか。ほとんどの会社に神棚が置かれ、家を建てる時には地鎮祭が行われ、プロ野球ではキャンプ前に選手が揃って神社参りをして、優勝祈願します。ある人は商談がうまくいった日に身に着けていたネクタイや下着を縁起かつぎにします。暦や厄年とかを気にします。これは日本だけではなく、どのような文化にも見られる光景です。これらのことから、人間には自然を超越した何者かを信じたい、すがりたいという心が無意識に働いていることがわかります。 詳細はこちら